சத்யானந்த அக்னிஹோத்ரி 16 பிப்ரவரி 1887 இல் தேவ் சமாஜ் அல்லது தெய்வீக சங்கத்தை நிறுவினார் .

ஆங்கிலேயர் காலத்தில் வங்காளத்தில் இருந்த முக்கியமான மத மற்றும் சமூக இயக்கங்களில் ஒன்று தேவ சமாஜ் ( தெய்வீக சங்கம் ) . தேவ் சமாஜத்தின் நிறுவனர் பண்டிட் ஷிவ் நாராயண் அக்னிஹோத்ரி அல்லது சத்யானந்த அக்னிஹோத்ரி ஆவார் . அவர் அதை பிப்ரவரி 16 , 1887 இல் நிறுவினார் . அக்னிஹோத்ரி தனது முதல் வாழ்க்கையில் லாகூர் பிரம்ம சமாஜத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவராக இருந்ததால் , தேவ் சமாஜம் பிரம்ம சமாஜத்தின் விரிவாக்கமாக ஆரம்பத்தில் கருதப்பட்டது . இருப்பினும் , தேவ சமாஜ் மிக விரைவில் பிரம்ம சமாஜத்தின் கோட்பாடுகளில் இருந்து விலகி , அதன் சொந்த யோசனைகளையும் தத்துவத்தையும் வளர்த்துக் கொண்டது . சத்யானந்த அக்னிஹோத்ரி பிரம்மோ பகுத்தறிவுவாதத்தை நிராகரித்தார் , அதற்கு பதிலாக , அக்னிஹோத்ரியின் நபராக உள்ள குரு மட்டுமே நித்திய மகிழ்ச்சியின் பாதையை வழங்கும் திறன் கொண்டவர் என்று கற்பித்தார் .

சத்யானந்தா அக்னிஹோத்ரி ரூர்க்கியில் உள்ள தாம்சன் பொறியியல் கல்லூரியின் மாணவராக இருந்தார் . மேலும் , அவர் ஷிவ் தயாள் சிங்கின் போதனைகள் மூலம் வேதாந்தத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார் . லாகூரில் தங்கியிருந்தபோது , அவர் தனது குரு மற்றும் முன்ஷி கன்ஹிலால் அலக்தாரியின் செல்வாக்கின் மூலம் பிரம்ம சமாஜத்தில் ஈர்க்கப்பட்டார் . அவர் 1873 இல் பிரம்ம சமாஜத்தில் சேர்ந்தார் மற்றும் விரைவில் அமைப்பின் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவரானார் . அவர் பகுத்தறிவு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரம்ம கோட்பாட்டை நன்றாக விவரித்தார் . பிரம்ம சமாஜத்தின் பணிகளில் அதிக ஈடுபாடு கொண்ட அவர் , 1882 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 20 ஆம் தேதி சன்யாஸின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பிரம்ம வடிவத்தை எடுத்து தனது பெயரை சத்யானந்த அக்னிஹோத்ரி என்று மாற்றினார் . இருப்பினும் , பிரம்ம சமாஜத்திற்குள் உரசல் வளர்ந்ததாலும் , பண்டிதரின் மனதில் சந்தேகங்கள் ஏற்பட்டதாலும் , அவர் 1886 இல் பஞ்சாப் பிரம்ம சமாஜத்திலிருந்து ராஜினாமா செய்தார் .

பிரம்ம சமாஜத்திலிருந்து விலகிய பிறகு , சத்யானந்த அக்னிஹோத்ரி தனது சொந்த கருத்துக்களைப் பிரச்சாரம் செய்ய ஒரு அமைப்பின் தேவையை உணர்ந்தார் . மேலும் , அவர் இந்த நோக்கத்திற்காக தேவ் சமாஜத்தை 1887 இல் நிறுவினார் . அக்னிஹோத்ரி 1892 இல் தன்னையும் கடவுளையும் இரட்டை வழிபாட்டைத் தொடங்கினார் , மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கடவுள் வழிபாடு நிராகரிக்கப்பட்டது . தேவ் சமாஜின் உறுப்பினர்களின் ஈர்ப்பின் ஒரே புள்ளியாக குரு ஆனார் . தேவ சமாஜத்தால் சங்கீத சேவைகள் , பிரசங்கம் மற்றும் தேவ சாஸ்திரம் ஓதுதல் ஆகியவை தொடர்ந்து நடைபெற்றன . கடவுளின் பாரம்பரிய சிலை அக்னிஹோத்ரி அல்லது அவரது உருவப்படத்தால் மாற்றப்பட்டது .

தேவ் சமாஜ் அதன் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அதன் சித்தாந்தங்களில் தீவிரமான சமூக மாற்றத்திற்கான கோரிக்கைகளுடன் பாரம்பரிய கருத்துகளை இணைத்தது . சமாஜ் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் நேர்மையின் நெறிமுறையைப் பரப்பியது மற்றும் அதன் உறுப்பினர்கள் பொய் , திருட , ஏமாற்றுதல் , லஞ்சம் வாங்குதல் அல்லது சூதாட்டம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது . உறுப்பினர்கள் மது அல்லது போதைப் பொருள் உட்கொள்வதும் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் கடுமையான சைவ உணவுகளை எடுக்க அறிவுறுத்தப்பட்டது . எந்த விதமான விபச்சாரம் , பலதார மணம் மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான குற்றங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை . மேலும் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் குடும்பத்தில் வேலை செய்து வாழ்வது மட்டுமே . சத்யானந்த அக்னிஹோத்ரியை அவரது சீடர்கள் தேவ் பகவான் ஆத்மா என்று அழைத்தனர் .

பல நூற்றாண்டுகளாக இந்து மதத்தில் நடைமுறையில் இருந்த சாதி அமைப்பை தேவசமாஜ் கடுமையாக எதிர்த்தது . சமாஜம் அதன் உறுப்பினர்களை சாதி அமைப்பைக் கைவிட்டு , சாதிகளுக்கு இடையேயான உணவு மற்றும் கலப்புத் திருமணத்தை மேற்கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தியது . சமாஜ் இந்திய சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கை மறுபரிசீலனை செய்ய முயற்சித்தது மற்றும் குழந்தை திருமணத்தை ஒழிப்பதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டது . சமாஜம் ஆண்களுக்கு இருபது மற்றும் பெண்களுக்கு பதினாறு திருமண வயதை நிர்ணயித்தது . அதிகப்படியான வரதட்சணை வாங்குவது , பெண்களை தனிமைப்படுத்துவது மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரிய துக்க சடங்குகள் தேவ் சமாஜால் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டது . விதவை மறுமணம் தேவ சமாஜ் உறுப்பினர்களால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது . உண்மையில் , சத்யானந்த அக்னிஹோத்ரி தனது முதல் மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு விதவையை மணந்தார் . தேவ் சமாஜ் பெண்களின் கல்வியையும் ஊக்குவித்து , 29 அக்டோபர் , 1899 அன்று மோகாவில் ( ஃபெரோஸ்பூர் மாவட்டம் ) ஒரு இணை கல்விப் பள்ளியைத் திறந்தது .

தேவ் சமாஜ் ஒரு கடுமையான தார்மீகத் தரத்தையும் , குறிப்பிடத்தக்க சமூகத் தீவிரத் தன்மையையும் பேணுவதற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது . தேவ் சமாஜின் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட இந்துக்கள் , பட்டதாரிகள் , நீதிபதிகள் , மருத்துவர்கள் , வழக்குரைஞர்கள் , பணம் கொடுப்பவர்கள் , நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் அரசு ஊழியர்கள் ஆகியோரிடமும் சமாஜ் வேண்டுகோள் விடுத்தது . தேவ் சமாஜின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் நன்கு படித்தவர்கள் மற்றும் கல்வியறிவு பெற்ற பெண்களில் பெரும் பகுதியினர் சமாஜுடன் தொடர்புடையவர்கள் . தேவ் சமாஜ் உண்மையில் உயர் கல்வியறிவு பெற்ற உயர் சாதி இந்துக்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற்ற ஒரு சமூக - மத இயக்கம் . தேவ் சமாஜ் மத பாரம்பரியம் மற்றும் தீவிர சமூக மாற்றத்தின் ஒரு பெரிய கலவையை உருவாக்கியது மற்றும் இந்திய சமூகத்தில் பெண்களின் நிலை மற்றும் பங்கை மேம்படுத்துவதில் குறிப்பாக கவனமாக இருந்தது . இருப்பினும் , சத்யானந்த அக்னிஹோத்ரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு சமாஜம் நிராகரிக்கப்பட்டாலும் , அது நிறுத்தப்படாமல் விக்யான் முலாக் தர்மத்தை ( அறிவியல் அடிப்படையிலான மதம் ) தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தது .