பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி / பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி, இந்திய நாவலாசிரியர்

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி தனது புகழ்பெற்ற பாடலான " வந்தே மாதரம் " பாடலுக்காக அறியப்படுகிறார் . இது இப்போது இந்தியாவின் தேசிய பாடலாக உள்ளது .

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி ( 1838 – 1894 ) , ஒரு பெங்காலி இந்தியக் கவிஞர் , நாவலாசிரியர் , கட்டுரையாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார் . அவர் இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களை ஊக்கப்படுத்திய ஆனந்தமத்தில் வந்தே மாதரம் அல்லது பந்தே மாதரத்தின் ஆசிரியராகப் புகழ் பெற்றார் . இந்தியாவின் தேசிய பாடலாக அறிவிக்கப்பட்டது . இவர் மேற்கு வங்க மாநிலம் நைஹாட்டியில் பிறந்தார் . சாட்டர்ஜி , ஈஸ்வர்சந்திர குப்தாவின் மாதிரியைப் பின்பற்றி , வசனம் எழுதுபவராக தனது இலக்கிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார் . எவ்வாறாயினும் , அவரது திறமைகள் மற்ற திசைகளில் இருப்பதை அவர் விரைவில் உணர்ந்தார் . மேலும் புனைகதைக்குத் திரும்பினார் .

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜியின் ஆரம்ப கால வாழ்க்கை :

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி ஜூன் 26 , 1838 இல் , நைஹாட்டியில் உள்ள காந்தல்புரா கிராமத்தில் , மூன்று சகோதரர்களில் இளையவராக , யாதவ் ( அல்லது ஜடாப் ) சந்திர சட்டோபாத்யாயா மற்றும் துர்கதேபி ஆகியோருக்குப் பிறந்தார் . அவரது குடும்பம் மரபுவழி , மற்றும் அவரது தந்தை ஒரு அரசு அதிகாரி , அவர் மிட்னாபூர் துணை ஆட்சியர் ஆனார் . அவரது சகோதரர்களில் ஒருவரான சஞ்சீப் சந்திர சட்டர்ஜி ஒரு நாவலாசிரியர் மற்றும் அவரது பலமாவ் புத்தகத்திற்காக அறியப்பட்டவர் .

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜியின் தொழில் :

1856 இல் , பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி கல்கத்தாவில் உள்ள பிரசிடென்சி கல்லூரியில் சேர்ந்தார் . 1857 இல் , கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு வலுவான கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது . ஆனால் , பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் பி. ஏ. 1859 இல் தேர்வு . தனது பாடப்புத்தகங்களைத் தவிர , பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாய் , ஓய்வு நேரத்தில் மற்ற புத்தகங்களைப் படிப்பார் . சமஸ்கிருதப் படிப்பில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் . சமஸ்கிருதப் படிப்பு அவருக்கு நல்ல நிலையில் இருந்தது . பின்னர் , அவர் பெங்காலியில் புத்தகங்களை எழுதிய போது சமஸ்கிருத அறிவு அவருக்கு பெரிதும் உதவியது . அதே ஆண்டில் கொல்கத்தாவின் லெப்டினன்ட் கவர்னர் பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜியை துணை ஆட்சியராக நியமித்தார் . பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி 32 ஆண்டுகள் அரசுப் பணியில் இருந்து 1891 இல் ஓய்வு பெற்றார் . அவர் மிகவும் மனசாட்சியுடன் பணிபுரிந்தவர் .

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜியின் படைப்புகள் :

அவரது முதல் முயற்சி பெங்காலி மொழியில் ஒரு நாவல் அறிவிக்கப்பட்ட பரிசுக்கு அனுப்பப்பட்டது . இருப்பினும் , மோசமான விதியின்படி , அது அரிதாகவே பரிசை வென்றது , மேலும் நாவல் ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை . அச்சில் வெளிவந்த அவரது முதல் புனைகதை " ராஜ்மோகனின் மனைவி " ஆகும் . இது ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டது மற்றும் பரிசுக்காக சமர்ப்பிக்கப்பட்ட நாவலின் மொழிபெயர்ப்பாக இருக்கலாம் . " துர்கேஷ்நோண்டினி " , அவரது முதல் பெங்காலி காதல் மற்றும் பெங்காலியில் முதல் நாவல் , 1865 இல் வெளியிடப்பட்டது .

கபால்குண்டலா ( 1866 ) என்பது சட்டர்ஜியின் முதல் பெரிய வெளியீடு ஆகும் . பவபூதியின் மாலதிமாதவாவில் வரும் இந்த நாவலின் நாயகி , ஒரு பகுதி காளிதாசனின் சகுந்தலாவையும் , ஒரு பகுதி ஷேக்ஸ்பியரின் மிராண்டாவையும் மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளார் . இந்த புகழ் பெற்ற நாவலின் பின்னணியாக கோண்டாய் உட்பிரிவில் உள்ள தரியாபூரை அவர் தேர்ந்தெடுத்திருந்தார் .

அவரது அடுத்த காதல் , மிருணாளினி ( 1869 ) , அவரது கதையை ஒரு பெரிய வரலாற்றுச் சூழலுக்கு எதிராக அமைக்கும் அவரது முதல் முயற்சியைக் குறிக்கிறது . இந்த புத்தகம் சாட்டர்ஜியின் ஆரம்ப கால வாழ்க்கையிலிருந்து , அவர் கண்டிப்பாக காதல் கதைகளை எழுதினார் , பின்னர் அவர் வங்காள மொழி பேசும் மக்களின் அறிவாற்றலை உருவகப்படுத்துவதையும் மறுமலர்ச்சியின் மூலம் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியைக் கொண்டுவருவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் . பெங்காலி இலக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பிரச்சாரம் . அவர் ஏப்ரல் 1872 - இல் பங்கதர்ஷன் என்ற மாத இலக்கிய இதழை வெளியிடத் தொடங்கினார் , அதன் முதல் பதிப்பு முழுக்க முழுக்க அவரது சொந்தப் படைப்புகளால் நிரப்பப்பட்டது . இந்த இதழ் தொடர் நாவல்கள் , கதைகள் , நகைச்சுவை ஓவியங்கள் , வரலாற்று மற்றும் இதர கட்டுரைகள் , தகவல் தரும் கட்டுரைகள் , மதச் சொற்பொழிவுகள் , இலக்கிய விமர்சனங்கள் மற்றும் மதிப்புரைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது . விஷபரிக்ஷா ( தி பாய்சன் ட்ரீ , 1873 ) பங்காதர்ஷனில் தொடராக வெளிவந்த சட்டர்ஜியின் முதல் நாவல் ஆகும் .

பங்கதர்ஷன் 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு புழக்கத்தில் இல்லை . இது பின்னர் அவரது சகோதரர் சஞ்சீப் சந்திர சட்டர்ஜியால் புதுப்பிக்கப்பட்டது . சாட்டர்ஜியின் அடுத்த முக்கிய நாவல் சந்திர சேகர் ( 1877 ) , இதில் இரண்டு பெரிய அளவில் தொடர்பில்லாத இணையான கதைக் களங்கள் உள்ளன . காட்சி ஒருமுறை 18 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மாற்றப்பட்டாலும் , நாவல் சரித்திரம் அல்ல . அவரது அடுத்த நாவலான ரஜனி ( 1877 ) , வில்கி காலின்ஸ் " எ வுமன் இன் ஒயிட் " சுயசரிதை நுட்பத்தைப் பின்பற்றினார் . " தி லாஸ்ட் டேஸ் ஆஃப் பாம்பீ " இல் எட்வர்ட் புல்வர் - லிட்டனின் நிடியாவின் மாதிரியாக ஒரு பார்வையற்ற பெண் தலைப்பு பாத்திரம் செய்யப்பட்டது . கிருஷ்ணகாந்தர் உயில் ( கிருஷ்ணகாந்தாவின் உயில் , 1878 ) சாட்டர்ஜி மேற்கத்திய நாவலை ஒத்த அவரது படைப்பை உருவாக்கினார் . கதைக்களம் விஷ மரத்தைப் போலவே உள்ளது மற்றும் பெண் கதாபாத்திரத்தின் தைரியமான குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் புத்தகம் ஒரு தடையாகக் கருதப்பட்டது .

சாட்டர்ஜியின் வரலாற்றுப் புனைகதையாகக் கருதப்படும் ஒரே நாவல் ராஜ்சிம்ஹா ( 1881 , மீண்டும் எழுதப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது 1893 ) . ஆனந்தமத் ( தி மிஷன் ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபெலிசிட்டி , 1882 ) என்பது ஒரு அரசியல் நாவல் , இது ஒரு சன்னியாசி ( பிராமண சந்நியாசி ) இராணுவம் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் பணியில் இருக்கும் இந்திய முஸ்லிம்களுடன் சண்டையிடுவதை சித்தரிக்கிறது . புத்தகம் பிராமண / இந்து தேசியவாதத்தின் எழுச்சிக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது , ஆனால் முரண்பாடாக , பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தை ஒரு தேவையாக ஏற்றுக் கொள்ளும் பாத்திரத்துடன் முடிகிறது . இருப்பினும் , அவர் சம கால காலனித்துவ காலனிகளில் இருந்து விமர்சனம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்புப் பிரச்சார மனப்பான்மையால் தாக்கப்பட்டார் . ரவீந்திரநாத் தாகூர் இசையமைத்த " வந்தே மாதரம் " ( நான் அன்னையை வணங்குகிறேன் ) பாடலுக்கும் இந்த நாவல் ஆதாரமாக இருந்தது , பல மதச்சார்பற்ற தேசியவாதிகளால் எடுக்கப்பட்டது . இந்த நாவல் முதலில் தொடர் வடிவில் பங்கதர்ஷனில் வெளிவந்தது . சாட்டர்ஜியின் அடுத்த நாவல் , தேவி சௌதுராணி , 1884 இல் வெளியிடப்பட்டது . அவரது இறுதி நாவலான சீதாராம் ( 1886 ) , முஸ்லீம் ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு இந்து தலைவர் கிளர்ச்சி செய்த கதையைச் சொல்கிறது .

சாட்டர்ஜியின் நகைச்சுவை ஓவியங்கள் அவரது நாவல்களைத் தவிர மற்ற சிறந்த படைப்புகளாகும் . கமலகாந்த் தப்தார் ( கமலகாந்தாவின் மேசையிலிருந்து , 1875 ; கமல காந்தாக பெரிதாக்கப்பட்டது , 1885 ) பாதி நகைச்சுவை மற்றும் பாதி தீவிரமான ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது , இது டி குயின்சியின் கன்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் ஆன் ஆங்கில ஓபியம் - ஈட்டர் மாதிரியில் உள்ளது . பாங்கிமில் உள்ள கலைஞரை ஒருவர் ஒழுக்கவாதியாகவும் , மாறாகவும் புரிந்து கொள்ளாதவரை புரிந்து கொள்ள முடியாது . சில விமர்சகர்கள் சாட்டர்ஜியை பெங்காலி இலக்கியத்தில் சிறந்த நாவலாசிரியராகக் கருதுகின்றனர் . உலக இலக்கியத்தில் சில எழுத்தாளர்கள் பங்கிம் செய்ததைப் போல தத்துவம் மற்றும் கலை இரண்டிலும் சிறந்து விளங்கியதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள் . காலனித்துவ தேசத்தில் பாங்கிம் அரசியலை கவனிக்க முடியாது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர் . பிரிட்டிஷ் காலனியில் ஒரே நேரத்தில் அந்தஸ்தை ஏற்று நிராகரித்து எழுதிய முதல் அறிவுஜீவிகளில் இவரும் ஒருவர் . பல வழிகளில் அவர் ஒரு மீறுபவர் , தொன்மையான சமூக - அரசியல் , கலாச்சார வலைப்பின்னல்களில் இருந்து விலகி , அவர்களின் சொந்த விதியை எழுதும் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கினார் , உதாரணமாக கபால்குண்டலாவின் நபகுமார் , கபால்குண்டலாவுடனான அவரது கொந்தளிப்பான காதல் சிக்கலில் அல்லது கிருஷ்ணகாந்தர் வில்லில் அவரது வாழ்க்கை ஓய்ந்தது . ( கிருஷ்ணகாந்தாவின் கடைசி ஏற்பாடு ) ரோகினியும் கோபிந்தலாலும் நேரடி உறவில் இருக்கத் தொடங்குகிறார்கள் . பாங்கிமின் பாணியானது , சரியான இலக்கணத்தின் கலவை , செழுமையான சொல்லகராதி உயர் தரங்கள் மற்றும் தேவையற்ற , தவிர்க்க முடியாதவை பற்றி அர்த்தமற்ற மதிப்பீடு இல்லாமல் தனித்துவமானது .

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜியின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை :

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி 11 வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார் . அப்போது அவரது மனைவிக்கு 5 வயதுதான். பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜியின் மனைவி இறந்த போது அவருக்கு வயது 22 . சிறிது காலம் கழித்து மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டார் . இவரது இரண்டாவது மனைவி ராஜலட்சுமி தேவி . அவர்களுக்கு மூன்று மகள்கள் இருந்தனர் . வங்காளத்தின் இந்த சிறந்த நாவலாசிரியரும் கவிஞருமான அவர் ஏப்ரல் 8 , 1894 இல் இறந்த போது ஒட்டுமொத்த இந்தியாவையும் கண்ணீரில் ஆழ்த்தியது .

இன்று பங்கிம் புரஸ்கார் என்பது வங்காள புனைகதைக்கான பங்களிப்பிற்காக மேற்கு வங்க அரசால் வழங்கப்படும் உயரிய விருதாகும் . இந்த விருது பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாயாவின் நினைவாக 1975 இல் நிறுவப்பட்டது . தேசியவாத எழுத்துக்களைத் தவிர , பங்கிம் சந்திரா ஒரு கதைசொல்லியாகவும் திறமை பெற்றவர் .

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜியின் எழுத்து நடை :

பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாயின் எழுத்து நடை , ஆங்கிலம் மற்றும் பெங்காலி ஆகிய இரு மொழிகளிலும் அவரது ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறது .

பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜியின் எழுத்து நடை அவரை சிறந்த பெங்காலி நாவலாசிரியர்களில் ஒருவராக மாற்றியது . அவர் இந்திய புனைகதையின் நவீன பள்ளியின் நிறுவனர் ஆவார் . ராஜ்மோகனின் மனைவி ( 1864 ) ஆங்கிலத்தில் அவரது முதல் நாவல் . அவரது அடுத்த நாவலை பெங்காலியில் எழுதியதன் மூலம் அவரது ஞானம் மீண்டும் வெளிப்பட்டது . துர்கேஷ்நோண்டினி பெங்காலி இலக்கியத்தில் ஒரு சகாப்தத்தை உருவாக்கும் நிகழ்வு . இது நவீன ஐரோப்பிய பாணியில் முதல் பெங்காலி நாவல் மற்றும் வங்காள உரைநடையில் முதல் படைப்பு படைப்பாகும் .

தேசபக்தி அவரது நாவல்களின் முக்கிய அம்சமாகும் . வந்தே மாதரம் ஒரு நல்ல உதாரணம் . இந்து மதத்தின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் இந்தியாவில் அதன் ஆட்சிக்காக ஆர்வமாக இருந்த ஆரம்ப கால தேசியவாதிகளில் இவரும் ஒருவர் . அரசியல் சுதந்திரத்திற்கான இந்துக்களின் போராட்டம் அவரது பல நாவல்களின் கருப்பொருளாகும் . பெங்காலி நாவலை உருவாக்கியவர் . அவர் ஒரு சாதாரண நாவலாசிரியர் . அவர் ஒரு புதிய கலை வடிவத்தின் முன்னோடியாக இருந்தார் . அவரது தவறுகளுக்கு அவர் வாழ்ந்த வயது , அதன் மோசமான தரநிலை மற்றும் தரமின்மை காரணமாக இருக்கலாம் . சொல்லப்போனால் அவர் எழுதத் தொடங்கிய போது நன்கு நிறுவப்பட்ட உரைநடை நடை இல்லை . அவர் தனது சொந்த தரங்களை உருவாக்கினார் .

அவரது எட்டு நாவல்களும் வரலாற்று பின்னணியைக் கொண்டவை மற்றும் வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன . எனினும் , அவர் வரலாற்றின் குறுகிய பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார் . அவரது நாவல்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட வரலாறு வெளிப்புற , உண்மையற்ற மற்றும் இறந்த விஷயம் . கதாபாத்திரங்கள் வரலாற்று நபர்கள் அல்ல . அவை வரையறுக்கப்படாத புள்ளிவிவரங்கள் . அரசியல் , பொருளாதாரம் அல்லது சமூக சக்திகள் பற்றி அவர் எந்த ஆர்வமும் காட்டவில்லை , அவற்றை வெறும் சம்பவங்களாகவே கருதுகிறார் . சில சமயங்களில் பள்ளிச் சிறுவனின் பாணியில் சம்பவங்கள் பதிவு செய்யப்படுகின்றன . கடந்த கால பழக்க வழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை சித்தரிக்காததால் அவரது படைப்புகள் நல்ல காலகட்டங்கள் அல்ல . அவர் ஸ்காட்டால் பாதிக்கப்பட்டார் , ஆனால் வரலாற்றில் உள்ள அழகிய தன்மையை அவர் உணரவில்லை .

தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுதும் போது அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது . இருப்பினும் , ஒரு சமூக நாவலாசிரியராக அவருக்கு சில வரம்புகள் உள்ளன . அவரது கண்ணோட்டம் அவர் மேல் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த வகுப்பில் மட்டுமே உள்ளது . வீட்டு வேலையாட்களைத் தவிர தொழிலாளி வர்க்கம் இருப்பதை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை . இந்த மக்கள் பொதுவாக வழக்கமான நகைச்சுவையின் பங்கு கேலிச்சித்திரங்கள் , நகைச்சுவையான மற்றும் பெர்ட் என குறிப்பிடப்படுகின்றனர் . இருப்பினும் , அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் அவர் அவர்களின் வறுமையின் அப்பட்டமான யதார்த்தங்களை மகிழ்ச்சியின் கனவு - படமாக மாற்றுகிறார் . பங்கிம் எப்பொழுதும் வழக்கமான முதலாளித்துவவாதி , ஸ்மாக் , உணர்ச்சிவசப்படுபவர் , போதனையானவர் , மற்றும் தனது சொந்த வர்க்கத்தின் மீதான தனது அணுகுமுறையில் பழமைவாதி .

இருப்பினும் , அவரது பாடல்களில் உணர்வுகள் முதன்மையானவை மற்றும் சரியானவை . அவரது நாவல்களில் ஒன்றிரண்டு காதல் கதைகள் இருந்தாலும் அவை சமூக மரபுகளை நிலைநிறுத்திப் போற்றிப் புகழ்வதில் அக்கறை காட்டுகிறார் . அவர் ஒரு ஒழுக்கவாதி மற்றும் சமூகப் பண்புகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் அவரைப் பொறுத்தவரை நல்லவர்கள் . அவரது நாவல்களின் குறுகிய மற்றும் அப்பாவி உலகம் அவரது காலத்தின் வங்காள சமூகத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் . அவர் சமூக சீர்திருத்த காலத்தில் வாழ்ந்தார் . சமூகப் பிரச்சினைகளில் அவர் கொண்டிருந்த காலாவதியான கருத்துக்கள் அவரது கலைச் சாத்தியக் கூறுகளைக் கட்டுப்படுத்தின . மனித உறவுகளின் சிக்கலான தன்மைகளை , மனித குணத்தின் நுணுக்கங்கள் மற்றும் ஆழங்களை அவர் கையாள்வதில்லை . வழக்கமான நற்பண்புகள் மற்றும் தீமைகளை முன்வைப்பதே அவரது முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது.

' இந்திரா ' போன்ற அவரது குறைவான முயற்சி நாவல்களில் பங்கிம் சிறந்தவர் . ' தீம் ஒளியின் ' அவரது ஆர்வம் உள்நாட்டு விஷயங்களில் சுருங்குகிறது . அவரது அரசியல் நாவல்கள் அரசியல் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய புரிதலைக் காட்டவில்லை . மேலும் , அவர்களின் தேசபக்தி காதல் , உணர்வு மற்றும் விருப்பமானது. அவரது நாவல்கள் அதிகப்படியான காதலால் எழும் அடிப்படை ஒழுக்கமின்மையால் பாதிக்கப்படுகின்றன . அவரது நாவல்கள் மலிவான சொல்லாட்சி , அபத்தமான ஆடம்பரங்கள் மற்றும் பாதிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன .

அவர் தனது கதாபாத்திரங்களையும் சூழ்நிலைகளையும் அதிகமாக நாடகமாக்குவதன் மூலம் போலியாக ஆக்குகிறார் . அவர்களுக்கு செயல் சுதந்திரம் குறைவு . இருப்பினும் , அவரது கதை சொல்லும் கலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முடியாது . அவரது சதிகள் நிகழ்தகவு மற்றும் இயற்கையின் அடிப்படை சட்டங்களை மீறுகின்றன .